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关于《三国演义》的“旧”解

​历史发展到东汉末年，经黄巾起义的沉重打击之后，腐朽的刘汉政权已经无可救药，在接下来的三国时期，其实代表历史前进方向就是以曹氏父子为首的魏，其生产力水平明显高于吴蜀，其基本地盘也正好是当时经济最为发达的黄河流域，国力也基本能碾压另外两个偏居南方的割据政权。

从这一点来讲，曹操是应该被歌颂的正面形象，终其一生也未篡汉，维护了刘汉政权最后一点颜面。

这一点教员早就指出了，郭沫若的《蔡文姬》就是当年的命题作文，可惜历史上蜀汉政权因为刘备作为刘氏皇裔，打出了大汉正根的政治正确旗帜，为历代封建统治者所利用，大力宣传洗-脑民间，特别是宋元明清各朝更是变本加厉，一个具体动作就是逐渐神话关羽的过程，利用《三国演义》中一些夸张得过分的情节作为依托，剥夺姜尚之前的武圣人称号改授给关羽，不惜浓墨重彩动用国家力量一再拔高关羽在民众心中的地位，使其成为唯一在释道儒三教中都具有大帝称号的历史人物，作为其对立面的曹操就只能是戏曲舞台上第一奸臣的大白脸形象，成为关羽形象的衬托和反证，永远在民间成为大反派难以翻身。

这大概是《三国演义》的最大败笔，或者说是其历史局限性吧！